抚州唱凯,抚州唱凯镇

1. 顾姓氏辈分排序？
2. 中国古代（民国建立之前）有发生过文献记载的大的瘟疫吗？有哪些？
3. “西医是科学，中医是哲学”此话对否？

顾姓氏辈分排序？

河南杞县、太康顾氏字辈:“宪书允广照”。

河南顾氏一支字辈:“维可志士天弘其裕秉谦树炳培锡汉永和昌世瞻”。

河南固始县一支顾氏字辈:“世、东、元、国、兴;明、清、永、克、成;善、传、为、首、学;秉、大、正、光、亭”。

河南固始顾氏一支字辈:“陈淋子明清 永继成”。

河南新密顾氏一支字辈:“圣万承全,永太启名,甲吉作风,天赐光华,宗祖耀先”。

中国古代（民国建立之前）有发生过文献记载的大的瘟疫吗？有哪些？

***肺炎的全球爆发，再度引起了人们对于瘟疫的关注。其实瘟疫古来有之，而且防治的方法其实大同小异，几乎都是***取隔离的办法，诸如宋神宗时期杭州发生瘟疫后，苏轼便组织建立很多病坊，实际就是简单的隔离医院，这是官方的做法。除此之外，在民间会在患病人家门口悬挂黑色布条，以警示人们。但是由于古代医疗条件有限，一旦发生烈性瘟疫，就可能会出现的“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的悲惨情景。那么，中国古代的史书中记载的瘟疫有哪些呢？下面就为大家稍稍列举。

1、公元2年，青州大疫，汉平帝诏曰：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”

建安七子

2、建安二十二年大疫，甚至影响了赤壁之战的结果。曹植《说疫气》描述当时疫病流行的惨状说：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧“。甚至连当时名噪一时的建安七子中的五子都因这场瘟疫死亡（其中孔融、阮瑀早死），使得建安七子成为绝唱。

3、晋惠帝光熙元年，《资治通鉴》记载：“宁州频岁饥疫，死者以十万计。五芩夷强盛，州兵屡败，吏民流入交州者甚众”。

4、隋文帝开皇十年，长安瘟疫。

尸骨枕藉

5、唐代宗代宗广德元年，江东发生大疫，史书记载“死者过半”。这一次疫情尤为严重，因为疫情之前爆发了饥荒，因为缺少粮食，所以导致疫情期间一幕幕人伦惨剧爆发。“三吴饥甚，人相食。明年大疫，死者十七八，城郭邑居为之空虚，而存者无食，亡者无棺殡悲哀之送。大抵虽其父母妻子也啖其肉，而弃其骸於田野，由是道路积骨相支撑枕藉者弥二千里，春秋以来不书”。（《吊道殣文》）
6、北宋庆历八年，河北大水，次年三月疫灾。

医圣张仲景的家族是一个大家族，有人口200多，建安初年（公元196）一场持续多年的瘟疫造成家族200余口人死了100多口，差点被瘟疫灭族（余宗族素多，向余二百，建安纪元以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七）。

死的这些族人基本都是得了伤寒症，在当时的医疗条件下，也没有有效的药物，更没有口罩，当然也不知道隔离这种方便省钱的方法，基本上是得上就宣判***了。

加上当时统治阶层的***，基本是遍地尸殍，哀嚎遍野。曹植的《说疫气》之中，对建安二十二年的瘟疫的惨状有着详尽的记载："疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。"

这时的张仲景不惑之年，内心痛苦，看到悲惨的百姓，身边族人的死去，下定决心与疾病来一场轰轰烈烈的***战争，一头扎进专研如治疗治疗伤寒的研究中。他行万里路，读万卷书，整理了大量的资料，最后在他不懈的努力下，终于将《伤寒杂病论》这本对抗击伤寒疫情具有重要指导意义的医学典籍完成。

该典籍的问世为治疗伤寒提供了正确的医治方法，从那时起，这本医学典籍为治疗伤寒病打下了坚实的基础。

建安元年开始的疫情延续了100多年，即使当时有名医华佗与董奉、张仲景。但还是病死了无数人，如果他们三大名医能够组成专家团队指导当时的统治阶层抗疫也许就会历史大反转。

曹丕在《与吴质书》之中道："昔年疾疫，亲故多离其灾，徐（徐干）、陈（陈琳）、应（应玚）、刘（刘桢），一时俱逝，痛可言邪？"根据史料记载，建安二十二年的这场瘟疫，让"建安七子"成为文坛绝唱，一个都没有留下来。

这场大瘟疫还影响了东汉末年三大战役之一的赤壁之战，曹操雄心勃勃的准备南下收复荆州，然而却因为军中出现瘟疫，在战争还没有开打之前，军队就已经损失惨重，最终迫不得已才选择退兵。公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还——《三国志·曹操传》

建安元年开始的中国大地上的疫情在中国的历史长河中描下了浓重的一笔，与当今施虐世界的***肺炎相比有过之而不及。（图片均来自网络，如有侵权请联系作者删除！）

“西医是科学，中医是哲学”此话对否？

谢邀答。末学以为此论基本正確。

概括了中西医相区别的特征。但不能忽视中西医的相互关联的共性阈值。

二者区别与不同，有其矛盾对立的一面，也有既对立又统一的一面。可以说，科学的实践离不开哲学思想的指导，得以广泛深入持续进行。哲学的理论的发展，依靠大量的不断地"科学实践"经验的积累与升华。西医与中医，从宏观来讲，应该是"你中有我，我中有你"各具特殊性一对既矛盾对立又统一的整体。中西医间的对立冲突，但不是誓不两立，你死我活的冲撞，所爆发的火花，从某种意讲有"互相督促"的作用。但立足不断丰富发展强化自身的需要，善于中西医各自扬长补短，互相借鉴，共同发展，造服人类，岂不更好?这得需要时间啊。

一己之见而已而矣。异见不辩。

[玫瑰][玫瑰][玫瑰][祈祷][祈祷][祈祷]阿弥陀佛

试答如问如下：

西医和中医的发展历程是不同的。

西医是开放式的，一项诊疗新技术发明，寻求的是专利保护，专利是可以转让或出售的。

中医是保守型的，一个验方的发现，想到的是祖传、单传，甚至传男不传女。

小编感觉有些老中医，有浓烈的“故步自封”情节。

现代医学正是因为是科学，所以它是有限的，许多病它并治不了。中医是无限的，任何病它都无所不能治疗，所以中医不是科学，当然更不是哲学。[灵光一闪][捂脸][捂脸][呲牙]