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1. 为什么梁山108位好汉中没有晁盖？

为什么梁山108位好汉中没有晁盖？

按照《水浒传》***的说法，一百单八将“原来上应星魁。众多弟兄，也原来都是一会之人“，”将已数足，上苍分定位数，为大小二等。天罡、地煞星辰，都已分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言”。而这个时候，晁盖已经去世，当然不在一百单八将之列。

天干地煞，全是煞星，共合一百零八将，全是好汉，隋唐那好汉排名，没李世民程咬金王世充之类的头脑人物，天干煞星地支煞星也不听君王指挥，五脏六腑周身经脉循行并不听从大脑叫唤的。这晁天王是兆头现于精神层次的说法，比如刘邦斩白蛇起义，朱重八日月童子下凡，晁盖作梁山的主，必是新生之君，这天干地煞星，却是造反之出，都是祜神之法，若要归顺，就经脉无电，生物钟混乱，坐卧不安，北宋即亡。

因为一百零八将是天上的星宿下凡，也是伏魔殿里被洪太尉放走的妖魔，通共一百零八人，但是这一百零八人当中却没有晁盖，因为晁盖不是星宿，也不是妖魔，比这一百零八要高出一等，是托塔天王，属于神将级别，一百零八将是望尘莫及的。有人说晁盖是在一百零八将排座次之前死了，所以一百零八将没有晁盖，我不同意这个解释，最早秦明投降清风寨时还说是上界星辰契合，说明一百零八将早就存在了，只是没有集齐，他们这些人不管活着，还是死了都是一百零八将里的人，所以不会因为晁盖死的早就不属于一百零八将。别人的诨号都没有天王两个字，只有晁盖一人享有天王这个称号，所以一定是神将临凡，不是星宿临凡，是不是托塔天王李靖，书里没说，不过晁盖却实把西溪村镇鬼的宝塔，挪到了东溪村 ，所以晁盖才有托塔天王的称号，就着一点，武松是做不到的，更说明他不星宿下凡，弄不好就是托塔天王李靖下凡，所以不在一百零八将之中。其实晁盖好一百零八将一样，都是凡人，所谓的星宿，天王之说，不过是施耐庵的写作技巧，而且古人都迷信，不管晁盖在不在一百零八将当中，都是一等的梁山好汉。

《水浒传》的开篇很有意思，它既没有以哪个人物为主线对剧情展开进展，也没有告诉读者它究竟想要写什么，而是以洪太尉强开伏魔殿为背景，让已经被封印很久的108妖星重新降临人间，这108妖星转世为108将生存于徽宗年间，显然，晁盖并不是妖星转世。

所以严格意义来讲，《水浒传》应该算是一本历史类的科幻***，书中围绕妖星的文字比比皆是。而除了开篇之外，让读者最记忆尤新的一次“封建传教”大戏就是晁盖在夺生辰纲前的七星聚义了。当刘唐为晁盖送了生辰纲情报时，由于其和雷横发生了冲突，使得吴用临时加入了组织，这样一来团队就有了三个人。当这三人要确定团队人数时，晁盖却分享了一个他刚做的梦：

吴用听完这句话，马上就说我们夺生辰纲是天意，而天意告诉我们此事必须凑齐七个人才行，于是三阮被拉入了团队，再加上半路也来送情报的公孙胜，这样一来就凑齐了七个人，也应了晁盖的那个梦。

可有一点很奇怪，为什么刘唐和公孙胜在得到生辰纲的情报后会选择来找未曾蒙面的晁盖来商议呢，仅仅是因为晁盖为人洒脱在江湖上颇有名气么？那拉这样的一个义士去劫生辰纲，岂不是诱他犯罪，更何况我们知道后来几人把财宝平分了，而不是救济百姓。所以众人能围绕在晁盖身边，只能说明一个原因，那就是妖星聚首需要一个合适的媒介，显然晁盖就是这个媒介。

在凑齐七人后，晁盖又提到了白胜，吴用说你看看你看看，这斗柄飞走的小星也有了，此事必成啊。果然，在白胜精湛的演技下，杨志喝下了加有***的白酒，生辰纲就这么到手了。

但随着故事的进展我们发现，白胜本就是七星聚义的一份子，真正飞走的那颗小白星，其实指的是晁盖。这件事情，一开始谁都不知道，直到众好汉大闹江州后宋江偶遇九天玄女，他才知道自己是星主，大家都是妖星降世，而九天仙女明确告诉宋江天书只能和天机星一起参阅，那么天机星是谁，自然在天书中有所记载，除此之外，108妖星对应的姓名也会被刻在其中，这样一来，大家能做的就是把晁盖赶走了。

***中与九天玄女处于一个法力层级的人就是公孙胜的师傅罗***了，公孙胜一开始本不知道自己的天闲星，但宋江刚一上山公孙胜就以回乡探母为由离开，并且这一去，就没再打算回来。而罗***也知道众人是妖星下凡，还告诉了公孙胜他是天闲星，这样一来公孙胜就成为了得到剧透的人物，自然再上梁山，也总给人一种出工不出力的感觉。

所以，天书上就没有晁盖的名字，宋江这个人又颇迷信，也绝不可能搞个109将的。

最后，《水浒传》是虚构的***，里面出现的人物或许有历史原型，但绝对不要对他们过于较真。毕竟宋江这个人都未必存在于历史上，你更别想去找晁盖的身影了。而《宣和遗事》中倒是详细记载了有关宋江起义的三十六员头领，其中晁盖的名字就赫然在列，而书中的晁盖走的也是早逝路线，施公对此有没有进行借鉴就不得而知了。当然，《宣和遗事》也是野史，你要信它多少呢~

文/逻辑文史游